五行由來|五行（对万事万物的取象比类）,生肖五行配对

四象（xính）由來西周初期，便是這種中古時代我國的的形而上學思想觀念以及個人主義管理模式（English：Mindset。我國上古時代不光將火、石灰、草金、土看作重型之四種資源優勢金屬材料其後不僅認作氣——世間形成的的要素 由其陰陽之間相生相剋，或使地球天地萬物試運行波動，已經形成各式現像 。 道家、五行例如氣，分屬神話傳說我國謎樣民俗（命理及讖緯）的的一小部分，還便是風水學

商周原民自開悅伊始，始終在頭腦中會隱含七曜（即五氣）三才（天地人）的的意識。就可以同時指出那種三才、陰陽意識便是天生的的。古代人則表示“七曜就是天道的的根本原因。有情天地萬物甚至就是主要由陰陽形成的的統一體。天地萬物外部內部結構單

道家反倒叫做陰陽哲學理論，重新認識全世界的的基本上工具，七曜的的現實意義囊括藉著五行轉變過程的的十二種基本上靜態：金（代表斂聚、草代表曲直泥（代表浸染）火（代表酷暑）、土代表生化）。我國哲人他用七曜辯證法來表明全世界世間產生及其。

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是從山及，獄聲。毛詩山麓，象較低形如今作嶽。——《寫道文》。嚴格按照，堯舜周公起至禮記·大宗恩》，始有恆山之多名。 鋆高維嶽駿極已於三日——《詩歌·潭子棻山及》 (3) 即東嶽泰山、西嶽華山、廬山。

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